RESUMEN DE PROFECÍAS MESIÁNICAS EN ANTIGUO TESTAMENTO,

              CUMPLIDAS EN EL NUEVO , TIPOLOGÍAS Y SIGNIFICADOS ALEGÓRICOS

 recopilados por la Editorial de la Biblia hebrea y materiales Bíblicos -históricos

LA SIMIENTE DE LA MUJER (Génesis 3:15)

1. La promesa de la salvación fue dada antes de que ocurriera la primera muerte física. Esta es la primera palabra de la gracia.

2. "Simiente de la mujer " – nacido de una virgen. Mat. 1:18; Gal. 3:16, 19; Gal. 4:4; Rom. 16:20; Rom. 1:3,

1. Adonay proveyó estas túnicas a expensas de haber sacrificado animales. Usted no puede vestirse con la piel de un animal sin derramar su sangre. Detrás de esas vestiduras hubo un sacrificio. No cabe la menor duda que Adonay dio algunas instrucciones acerca de la clase de sacrificios antes que Caín y Abel trajeran sus ofrendas delante de Adonay. (Capitulo 4 de Génesis) El derramamiento de sangre esta implicado. Adonay estableció los fundamentos del sacrificio de animales en Gen. 3:21; 4:4.

2. Es un regalo de Adonay. "Adonay hizo túnicas " para cubrirlos de pies a cabeza. La Salvación es el regalo de Dios (Juan. 3:16; Efe. 2:8-10).

3. Aun vestido con pieles el hombre permanece desnudo ante los ojos de Adonay si el no esta cubierto con la justicia del Mesías. Nosotros estamos vestidos con la justicia de Yeshua ha Mashiaj.

1. El Tema del Cordero comienza en estos pasajes. (Gen. 22:8; Ex. 12; Lev. 16; Isa. 53; Juan. 1:29, 36; Hechos 8:26ff; I Pedro. 1:18-20; Apo. 5:9, 12; 6:15-17; 7:9-17; 17:14; 19:11-21; 21:7-9, 22).

2. El último cumplimiento es encontrado en el Cordero de Adonay que quita los pecados del mundo. La ofrenda de Abel involucra a un cordero y el derramamiento de su sangre.

3. Adonay acepto la ofrenda de Abel. El acepta la ofrenda del Mesías al entregarse El mismo por nuestros pecados.

1. Adonay prometió a Abraham ". . y serán benditas en ti todas las familias (Gentiles) de la tierra." (12:3b; 21:12-18). Adonay renueva su promesa en 22:18 después de probar la fe de Abraham. Renovada con Isaac (26:1-4), Jacob (28:13-16).

2. Yeshua ha Mashiaj es el Mesías y es la simiente de Abraham, quien bendijo a las naciones  Gentiles otorgándoles la  salvación (Hechos 3:25; Gal. 3:8, 14, 16). Los Gentiles están incluidos en el gran plan de salvación.

MELQUISEDEC COMO UN TIPO DE NUESTRO SUMO SACERDOTE (Génesis 14:17-24)

1. Melquisedec fue un sacerdote del verdadero Dios.

2. No tiene principio ni fin (no hay descendientes).

3. Melquisedec es un tipo del Mesías nuestro Rey-Sacerdote. Cf. Heb. 6:20; 7:23, 24; Isa. 11:4-9; Heb. 7:2; Sal. 110:4). El es un sacerdote distinto (Heb. 7:17, 24, etc.).

4. Melquisedec fue probablemente una Cristofania del A. T.

ÁNGEL DE JEHOVÁ (Génesis 16:7-14)

"El Ángel de Jehová" es una manifestación de Adonay. Gen. 21:12-21; 22:11-18; 31:11-13; 32:22-32; Ex. 14:19-31; Jueces 6:11-24; 7:15; 13:2-23.

Numerosos pasajes nos conducen a creer que El es una visión manifiesta de nuestro Señor Yeshua ha Mashiaj

1. Es mencionado como un enviado de Adonay y que habla por Adonay.

2. El es un personaje divino.

3. A El se le ve caminando, comiendo, hablando.

4. El asume una forma visible en la nube y en la columna de fuego

5. El es llamado el "Ángel de Su Presencia."

6. El aparece como la Gloria de la Shekinah.

7. El se identifica a si mismo como JHVH (Adonay).

8. El es llamado JHVH (Adonay). El es perfectamente igual a Adonay; El es esencialmente uno con Adonay. (Gen. 17:20; 48:16; Isa. 63:9; ex. 3:2; Mat. 1:20, 24; Miq 5:2; Jn. 1:1-14; Jue 6:11, 21; 13:6 ff.; Ex. 14:19; 13:21; Num. 22:22, 23; I Cron. 22:16; Zac. 1:9ff; Jn 17; Heb. 13:8; Jn. 8:58).

CORDERO SUSTITUTO DE ISAAC (Génesis 22)

1. Adonay proveyó un cordero sustituto para Isaac (22:8, 13-18). El énfasis es sobre la gracia sustituta. Es un cordero para cada persona. Cf. Isa. 53:6; II Cor. 5:21; I Pedro. 2:24; Rom. 5:8

2. El único sacrificio que Adonay acepta es el sacrificio del Mesías por nuestros pecados

La interpretación Judía de Gen. 49:10 se lee así: "Hasta el tiempo cuando el Rey Mesías venga a los suyos” Cf. Num. 24:17; Eze. 21:27.

1. La familia real de Israel viene de la Tribu de Judá y termina en la dinastía del Mesías. Cf. II Sam. 7:16; Mat. 2:1-2; Apo. 5:5; 22;16; I Cron. 28:4; Heb. 7:14; Luc. 3:33. El gran error fue haber escogido al Rey Saúl de la tribu de Benjamín ( I Sam. 8-9; 16).

2. El León de la tribu de Judá viene de este linaje. Cf. Zac. 9:9, 11; Isa. 2:2-3; Mat. 21:5.

1. Yeshua es el Buen Pastor (Sal. 23; 80:1; Isa. 40:11; Eze. 34:23-25; 37:24-28; Jn. 10:11, 14-16; I Pedro. 2:25; 5:4). Yeshua es nuestro Pastor de pastores.

2. Yeshua es una Piedra Preciosa (Sal. 118:22-23; Isa. 28:16; Luc. 20:17-18; Efe. 2:20; I Pet. 2:4, 6-8; Rom. 9:32, 33; I Cor. 3:11). Yeshua es la pura fundación de nuestra salvación (Hech 4:12).

EL CORDERO DE LA PASCUA (Éxodo  12)

"cuando vea la sangre pasaré sobre usted. (Éxodo 12:11-13, 23, 27, 46).

1. Yeshua es la Pascua de Adonay (I Cor 5:7-8). Era en el día de la preparación, como a las  12 del mediodía que Yeshua fue crucificado. Crucificaron a Yeshua en exactamente la misma hora que sacrificaron los corderos de la Pascua en el templo (19:14ff). La observancia de la Cena del Señor representa el cordero matado para nosotros (Lc. 22:15-23).

2. El cordero no solamente debe ser matado, sino que la sangre debe ser rociada. Debemos apropiarnos de la muerte de Yeshua por la fe (Jn. 3:16; ROM 10:9-10, 13). La salvación por gracia no es nuestro proyecto; es su disposición.

Mana es un tipo de alimento que Adonay proporciona para nuestras almas. Yeshua es nuestro pan divino, y cuando lo tomamos en nuestras vidas por la fe él da la vida eterna (Juan 6:31-51, 68-69; Apo. 2:17; I Cor 10:3-4).

Era un regalo sobrenatural, "pan del cielo" que tiene que ser apropiado. No nos hace ningún bien hasta que lo comamos. Yeshua el pan de la vida debe ser apropiado por la fe. No pierda su apetito para él (Num 12:4-9).

AGUA DE LA ROCA (Éxodo 17:6)

Cf. Jn. 4:10, 14; I Cor. 10:4; Apo. 21:6; 22:17; Isa. 55:1-3

La sangre de animales bajo el viejo convenio no podría quitar pecados, sino que miraba adelante al día en que el Cordero de Adonay lograría lo que ella no podía por sí misma. La Muerte de. Yeshua por los pecadores. 26:28; Lc. 22:20; I Cor 11:25; Zac. 9:11; Heb. 9:22; 13:12, 20; Marc. 14:24; Isa. 53; Heb. 2:17; Isa. 31:31-34.

La sangre es significativa en las varias ofrendas. Lev. 17:11 es la sangre redentora para nuestras almas. La sangre es el medio de expiación. I Jn. 1:7 El TALMUD hebreo en Lev. 17:11 dice, "no hay redención excepto con sangre." El sacrificio del animal era el sacrificio de una vida sin pecado, santa. Ningún animal tiene pecado nunca.

La sangre del Mesías nos limpia del pecado (I Jn. 1:7); es la sangre del nuevo convenio del Mesías (Heb. 9; 13:20); de la remisión (26:28 Mat; Marc. 14:24; Heb. 9:22b; Isa. 53; Heb. 13:12); nuestra santificación (I Cor 1:2; Heb. 2:10-11; 9:13-15); logra nuestro rescate (Ef. 1:7; Jn. 1:29; Col. 1:14; I Pedro 1:18-19; Apo. 5:9; Hechos 20:28); es una propiciación (ROM 3:25), trae paz con Adonay (Ef. 2:13; Col 1:20); logra la reconciliación con Adonay (Col 1:20-22; ROM. 5:10ff); da la victoria (Apo 12:10); base de nuestra justificación (ROM 5:9); los me Adonai por el que entramos en el santo santorum (Heb. 10:19-20); Él compró su iglesia con su propia sangre (Hech 20:28).

El TRONO de la gracia era la tapa o la cubierta encima del arca del pacto. Cf. Heb. 9:5. Era el lugar en donde la sangre del sacrificio era rociada para hacer la expiación por el pecador. Era el lugar en donde la justicia y la misericordia satisficieron. La sangre del inocente en el trono de la gracia resolvió las demandas de la ley. Era el trono del A. T. de la gracia.

Cristo es nuestro trono de la gracia (ROM 3:25; I Jn. 2:2; 4:10; ROM. 5:6, 8, 10). La "propiciación por nuestros pecados" es el olvidarse de la cólera por un ofrecimiento. La justicia de Adonay está satisfecha con el sacrificio de Yeshua por nuestros pecados. Él olvida su propia cólera con su propia sangre. Nuestra deuda de los pecados ahora se ha pagado por completo. La justicia de Adonay está satisfecha, y su cólera se aleja totalmente.

CRISTO EL VELO (Éxodo 26:31)

Entramos adentro con el velo del Señor Yeshua ha Mashiaj (Heb. 10:19-20; Marc. 15:38). La puerta a la presencia de Adonay se abrió al hombre cuando Cristo murió y rasgó el velo. Cristo es el velo (Heb. 10:19-20; Jn. 10:7; Hechos 4:12).

Cada sacrificio en el A. T. anticipó el sacrificio verdadero y perfecto que Cristo ofrecería mas adelante. Eran sombras del sacrificio perfecto que venía por el pecado. Cristo es el final de todos los sacrificios. Estos sacrificios eran testigos a la gente que eran pecadores y podrían ser salvados solamente por la muerte sustitutiva, ofrecida en su favor. Los sacrificios atestiguaron que el creyente vivió solamente en virtud de la víctima matada en su lugar. La repetición continua de los sacrificios atestiguó que la sangre de animales no puede quitar pecado. Los sacrificios eran una promesa, profecía, y un compromiso que Adonay proporcionaría en ofrecimiento perfecto para nuestros pecados.

Todos los sacrificios del A. T. eran solo sombras del sacrificio del Mesías

Los sacrificios en el Antiguo Testamento no tenían ningún valor por ellos mismos, pero fueron aceptados con el tiempo como un aviso del sacrificio del Cordero de Adonay (Heb. 10:10-14). Una vez que dicho sacrificio fue ofrecido, todos los demás sacrificios carecen de importancia, perdieron su significado, debido a que el valor de la muerte de nuestro Salvador es suficiente para pagar la penalidad por todos nuestros pecados para todos los hombres y en todos los tiempos. (Heb. 10:18).

Yom Kippur era un día del humillación cuando el Sumo Sacerdote quitó su vestido y vistió como los otros sacerdotes. El Sumo Sacerdote haría la expiación para si mismo (v. 6). ¡Nuestro gran Sumo sacerdote no tuvo que ofrecer un sacrificio para si mismo! (Heb. 7:26-28; 9:11-15, 22). El Sumo Sacerdote entonces tomaría dos cabras que serían matadas (vv. 11-19 y el otro el chivo expiatorio sería conducido hacia fuera en el desierto (vv. 8-10, 20-34).

1. el "chivo expiatorio" es un tipo de la muerte del Mesías para quitar nuestros pecados delante de Adonay (Heb. 9:26; ROM. 4:25; 5:1; 8:33-34). Él los quita, los aleja para nunca llevarlos otra vez. Observe su fe; él era líder conduciendo a la gente en el desierto a un lugar donde era imposible que él encontrara su camino de nuevo al mundo. Él sufrió todo lo qué el pecador sin Cristo sufriría (Isa. 53:6, 12; I Pedro 2:24). Por la fe pusimos nuestros pecados en Yeshua y él los clava en su propio cuerpo en su muerte en la cruz. El chivo expiatorio era una representación visible de que sus pecados fueron quitados y llevados completamente (Salm 103:12). Nuestros pecados eran como si nunca habían estado (Isa. 38:17; Miq 7:19; Jer. 31:34; Heb. 8:12).

2. La cabra sacrificada es un tipo de la muerte expiatoria del Mesías (ROM 3:24-26). Justifica la santidad y la justicia de Adonay (II Cor 5:21). Nuestro portador del pecado murió en nuestro lugar (Isa. 53:4; Gal. 3:13). La razón de hacer uso de dos animales es que era físicamente imposible de combinar todas las características que tuvieron que ser dispuestas en el pecado que ofrecía en un animal (Heb. 10:4, 12-14; 9:28; I Pedro 2:24; Jn. 1:29). Él nos limpia de todo el pecado (I Jn. 1:7; Heb. 9:14; 7:25).

El derecho del rescate, el derecho a volver a comprar, pertenecía al pariente más cercano. Cristo es nuestro pariente más cercano con la encarnación (Heb. 2:10-18; Job 19:25; Ruth 2:1; 4:4, 14; Gal. 4:4-5; Efe. 1:7; I Pedro 1:18, 19; ROM. 3:24; 8:3; Fil. 2:7). Yeshua tu eres mi pariente redentor. Tu tienes el derecho de redimirme, de todo lo que he perdido. Él tiene el poder que redimir. Él tiene los me Adonai de hacerlo. Él esta listo y que quiere redimirnos

Job mira en el futuro la venida del Mesías. El redentor de Job es su Goel , el pariente redentor. El más cercano de los parientes tenía la responsabilidad de redimir las oportunidades perdidas de sus parientes. Un hombre podría hacerse un esclavo para redimir su libertad. Si un miembro de la familia muere sin un heredero el Goel redime su nombre casándose con su viuda y dándole a un hijo para darle  continuidad a su nombre. El Goel actuaría como vengador en caso de que asesinaran a un miembro de la familia. ¡Sin embargo, nadie viene a redimir a Job. JHVH proporcionará su Goel ! Cf. Heb. 7:25; ROM. 5:6-10.

La idea es ser separado por Adonay, consagrado a Adonay. Los Nazaritas hacían  votos por un tiempo corto y que podrían ser repetidos. Cristo fue el único separado para Adonay. Él es santo, inofensivo, indefenso y separado del pecado (Heb. 7:26; Jn. 4:34; 8:28-29; 15:11; Luc. 4:34; II Cor 13:4; Fil. 2:6-8). Es también un cuadro hermoso de la vida cristiana (Col 3:3; ROM. 12:1, 2; 6:13d; I Cor 6:20)

Las varas eran secas, tan muertas que podrían siempre ser. La vara de Aarón era probablemente la misma vara que él tenía cuando salieron de Egipto. La vara de florecimiento, viniendo a la vida, es un símbolo del Mesías que se levanta de los muertos, llevando las primeras frutas.

Agua para quitar todo indicio de la muerte fue hecho con las cenizas de la novilla roja. La novilla roja sin mancha ni defecto (Lev. 19:4; Heb. 9:14; I P. 1:19) habla de la obediencia del Mesías hasta la muerte (Fil. 2:8), fue matada fuera del campo de Israel (Lev. 19:3; Jn. 19:16, 17; Heb. 13:11-12), la sangre rociada era una cubierta para el pecado (Lev. 19:4; ROM. 3:24, 25; Ef. 1:7; I P. 1:18, 19).

Yeshua comparó la serpiente en el desierto con el ascenso del Hijo del Hombre en la Cruz (Juan 3:14, 15).

Una "estrella" de Jacob será un brillante rey, una persona y un símbolo imperial de la grandeza y el esplendor. La realeza se levantara sobre Israel. El será la misma persona como Siloh (Gen. 49:10). Yeshua es ese brillante rey (Mat. 2:1-2; Apo. 22:16).

Seis ciudades fueron designadas como lugares o ciudades de refugio para que el homicida se refugien allí. Cristo es el refugio para los pecadores para el juicio divino (Sal. 46:1; 142:5; Isa. 4:6; Rom. 8:1, 33, 34; Fil. 3:9; Heb. 6:18, 19). El es un salvador de amor, gracia y compasión.

El profeta hebreo estaba en “ebullición” o el momento mas alto de su inspiración. La palabra significa “hirviendo” o “burbujeando” con la inspiración divina. La palabra significa “decir” o anunciar. Es una expresión para indicar que esta hablando por Adonay.

Cristo es el profeta de quien Moisés hablo. Cf. Jn. 6:14; 1:21; Mat. 21:11; Hechos 3:21-22; 7:37; Jn. 4:19,25, 26; Lc. 2:25-34; 4:16-22; 9:8; Jn. 5:45ff; 12:48-58; Mat. 17:5; Heb. 1:1-3

CAPITÁN DEL EJERCITO DEL SEÑOR (Josué 5:14-15)

La Aplicación compara a Yeshua dirigiendo los ejércitos celestiales en una guerra contra Satanás en Apocalipsis.

Esta es una promesa de un trono eterno a David. El Mesías, el Eterno Rey reinara sobre el trono de David. "Para siempre" (vv. 13, 16; I Reyes 2:45; 9:5; I Cron. 22:10; 28:4-7; Jer. 30:9; Ezeq. 34:23-25; 37:24-28; Oseas 3:5; Ezeq. 34:23-25; 37:24-28; 43:6-9; Dan. 3:5; Amos 9:11-12) enfatizan la continuación eterna de la simiente de David, "una eternal duración" en el absoluto sentido de la posteridad de David puede durar eternamente por ser llevado por una persona que dura eternamente y cuyo reino no tiene fin. La simiente de David comienza con Salomón y termina con el Rey eterno Yeshua ha Mashiaj. La Promesa dada a David se viene cumpliendo completamente en Yeshua ha Mashiaj. Heb. 3:6. La simiente de David fue criticada severamente debido a su pecado y fue silenciado hasta que fue extinguido terrenalmente. Cristo nació de la simiente de David en la carne y sentado en el trono para establecerse eternamente. (Lc. 1:30-33, 69). Es mas, el clímax de esta profecía es cuando Yeshua ha Mashiaj venga en su segunda venida y reine en Gloria sobre todo el mundo eternamente. Cf. Apocalipsis. Todas las naciones y todo mundo estará sujeto bajo la autoridad del Mesías. (Fil. 2:11; Isa. 9:6-7).

También nótese que el edificio de la casa de Adonay va de la mano con lo eterno de su reinado. Así como el Rey dura por siempre, así el Templo dura por siempre. (I Reyes 8:13; Jn. 1:14). Adonay tabernaculizo en si mismo (Jn. 2:19), y la resurrección asegura su morada en su presencia (Jn. 14:23; I Cor. 6:19; I Tim. 3:15; I Pet. 2:5; II Cor. 6:16; Apo. 21:1-3; Zac. 6:13).

Un " convenio eterno" acompaña esa nueva casa (II Sam. 23:5; I Cron. 17:12-14; II Cron. 7:16; Isa. 55:3). La anterior es solamente una sombra de la verdadera celestial.

EL MEDIADOR DE JOB -(Job 9:32)

Job necesitaba a alguien que le sirviera como mediador ante Adonay. En el Antiguo Testamento no existe un intercesor. Job oro por un mediador, alguien que actuara como arbitro en un día especifico. "Para actuar como arbitro," o "mediador" implica uno que oiga a las partes en una disputa y decida los meritos del caso. Nuestro perfecto mediador es Emmanuel. Cf. I Tim. 2:5; Heb. 7:25; Job 16:18-22; 31:35; Heb. 9:24; 12:24; Gal. 3:19ff; Heb. 8:6; 9:15; II Cor. 5:18-19).

Sal. 2; 8; 16; 22; 45; 72; 89; 110; 118; 132; Sal. 23 Aplicación mesiánica

El Salmo 2 habla del reino del Ungido de Adonay, el Mesías. Cristo es el Rey de los Judíos. (Mat. 2:2; 27:11, 29, 37); Rey de Israel (Mc. 15:332; Jn. 1:49; 12:13); Rey de reyes (Apo. 17:14; 19:16); "el Rey" un juicio (Mat. 25:34, 40); Rey de Salvación (Zac. 9:9; Mat. 21:5); Rey de paz (Lc. 19:38; Heb. 7:2); Rey de justicia (Heb. 1:8; 7:2); Rey de Gloria (Mat. 25:31-34).

El Salmo 8 revela a  Cristo como el Hombre Ideal. Cuando vemos a Cristo, vemos cual fue la intención de Adonay al crear al hombre y como fue su caída. Cuando nacemos de nuevo Adonay ve a Cristo en nosotros. Cristo es el patron de una humanidad normal. Cf. Phil. 2:9f; Heb. 2:7-9.

El Salmo 16 habla de la resurrección y es citado por Pedro en Hechos 2:24-33; 13:28-39. El gran sermón de Pedro esta saturado de citas de los Salmos mesiánicos Cf. I Cor. 15; Isa. 25:8.

El Salmo 22 gráficamente retrata la muerte del Mesías. Cf. Mat. 27:46; Mc. 15:34; II Cor. 5:21; Mat. 27:35-39, 43; Mc. 15:29; Jn. 19:23-28; Cf. Sal. 41:9 con Jn. 13:18; Mat. 26:47-56; Sal. 34:20 con Jn. 19:36; 35:19 con Jn. 15:25.

El Salmo 23 es un bello cumplimiento del Buen Pastor (Juan 10:11-19, 26-28; I Pedro. 2:25; Apo. 7:17; Ec. 12:11; Isa. 40:11).

El Salmo 45 es la celebración de las bodas del Rey. Cf. Heb. 1:8-9; Rev. 19:1-10; Fil. 2:9.

El Salmo 72 es el reinado del Rey Mesías. Cf. Apo. 19:11-18; Fil. 2:9-11

El Salmo 89 es el convenio de Adonay con el Hijo de David. Jn. 7:42; Mat. 1:1; Lc. 1:32-33; Hechos13:22-23

El Salmo 110 El Mesías Rey-Sacerdote es citado mas a menudo en el Nuevo Testamento que en cualquier Salmo. Cf. Lc. 22:69; Mat. 22:44; Mc. 12:36; Lc. 20:42, 43; Hechos 2:34,35; Heb. 1:13; Mat. 26:64; Efe. 1:20; Col. 3:1; Heb. 1:3; 8:1; 10:12; 12:2; Fil. 2:11; Mc. 14:62; 12:14; Heb. 7:17, 21; 5:6, 10; 6:20; etc., etc.

El Salmo 118 la piedra que los hombres desecharon es la escogida por Adonay (I Pedro. 2:6-7; Mat. 21:42; Mc. 12:10, 11; Hechos 4:11; Efe. 2:20

El Salmo 132 el trono eterno de David (Lc. 1:32, 69; Hechos 2:30;

SABIDURÍA DE Adonay (Proverbios 8)

En Prov. ocho "sabiduría" es personificada. Note especialmente vv. 22-23, 30. Solamente en el Logos tenemos esta personificación cumplida. Cf. la Palabra Encarnada, Yeshua ha Mashiaj, hecho carne (Lc. 11:49; Jn. 1:1-18; 17:5; I Cor. 1:24, 30). El preencarnado Cristo en Sabiduría.

UN AMIGO ESTA MAS CERCANO QUE UN HERMANO (Proverbios 18:24)

". . . amigo hay más unido que un hermano.." Cf. Jn. 15:13-16; Jn. 3:16; I Jn. 3:16

LA RAMA (Isaías 4:2)

Isa. 11:1-5; 53:2; Jer. 23:5-6; 33:15-17; Zac. 3:8-9; 6:12-13 todos nos dan agregados, dimensiones y descripciones de Zemach -- "retoño, brote, rama." El Mesías es una "cosa que crece." La idea es abundante, vitalidad y vida en la carne. La palabra indica siempre algo que vive y que crece

EL Adonay DE ISAÍAS EN EL TRONO (Isaías 6:1-5)

El Apóstol Juan nos dice en Juan 12:41 que Isaías vio al pre encarnado “Hijo del Hombre" Yeshua ha Mashiaj sentado en el trono de la gloria.

EMMANUEL (Isaías 7:14)

Emmanuel, "Adonay con nosotros " Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo,⁽¹⁾ y llamará su nombre Emanuel Cf. Mat. 1:23; Jn. 1:14; Lc. 1:31-35; Apo. 21:3.

PIEDRA PARA TROPEZAR (Isaías 8:14)

El Mesías Judío será una piedra de tropiezo para Israel. (Lc. 2:34; Rom. 9:33; I Pedro. 2:8, 16; Sal. 118:22. El hombre es un creyente huyendo en tiempos de angustia y el altar será un santuario, el lugar donde encuentre a Adonay. Pero si es un incrédulo, que no tiene tiempo para Adonay entonces el altar es solamente un montón de piedras sobre las cuales el se golpea y se cae. Yeshua es nuestro santuario, nuestro salvador. Sin embargo el también es juez, la piedra de tropiezo para el incrédulo.

Una especie de tinieblas espirituales se apodero de Israel y solamente un remanente verá la “gran luz”. Esa luz es el Señor Yeshua (Isa. 60:1-7; Lc. 1:78, 79; Jn. 1:4; 3:19; 8:12; 9:5; 12:35, 46).

Cada nombre describe una característica de Yeshua y su relación con su gente. Yeshua es un “Magnifico Consejero” efectivo en planificación, formulación, y acción. (Isa. 28:29; I Cor. 1:24, 30; Efe. 1:11; Mat. 11:28-30). Yeshua es el "Poderoso Adonay," el fuerte, literalmente el "Adonay héroe." En el A. T. el nombre siempre significa Deidad Absoluta (Fil. 2:9-11; Apo. 19:5-7; 11-21). El es el "Padre Eterno" siempre actuando como un apaciguador, proveedor y protector de su pueblo (Jn. 8:58; 12:34; Heb. 13:8) y "Príncipe de Paz" (Isa. 11:6-16; 16:5; Jn. 16:33; 20:19, 21, 26: Efe. 2:14-18; Col. 3:15; Jn. 14:27; 16:33; 20:19; 14:1). El Mesías será un fiel y justo rey (Isa. 16:5; 9:6-7; 19:20; 22:22: 32:1-5; Apo. 3:7; Isa. 32:1ff).

Pablo nos enseña que el ultimo enemigo en vencer será la muerte I Cor. 15:54 mientras citaba este pasaje de Isaías (Isa. 26:19; I Cor. 15:20-28, 51-57; Apo. 21:4).

El sanara a los ciegos (v. 5; Mat. 11:5; Jn. 9:6-7), a los cojos y a los mudos (v. 6), (Mat. 15:30; Jn. 5:8, 9; Hechos 3:8; Mat. 9:32; Lc. 11:14; Jn. 7:38). El será el camino de la salvación (v. 8; 40:3; Mat. 7:13-14; I Pedro. 1:15, 16; Jn. 14:6; Apo. 7:17; 21:4).

Así como los caminos son preparados para la venida de la realeza en los tiempos antiguos también los mensajeros de Adonay como Juan prepararon la llegada del Mesías. (Mat. 3:3; Mc. 1:3; Lc. 3:4-6; Jn. 1:25; Lc. 7:27; Jn. 14:6).

Los “poemas del siervo” de Isaías  42:1-7; 49:1-7; 50:4-9; 52:13-53:12 conducen a un clímax grafico del sufrimiento del Mesías. Mat. 12:18-21; Fil. 2:7; I Pet. 2:4, 6; Lc. 2:32; Jn. 1:4-9; Hechos 13:47; Mat. 26:67; 27:30; Mc. 15:19; Lc. 22:63; Isa. 62:11

Note la detallada explicación de la humillación y exaltación del Mesías en Isa. 52:13-53:12. Cf. Isa. 43:25; 44:22; Heb. 9:11-16, 22-28; 10:10-21; I Pedro. 2:24, 25; Mat. 26:63; 27:12-14; Mr. 14;61; 15:5; Lc. 23:9; Hechos 8:32, 33; Jn. 1:29, 36; I Pedro. 1:18, 19; Fil. 2:5-11; Hechos 2:32-33; etc., etc.

El tema del Redentor que viene de Sion (Isa. 41:14; 59:20; 60:16; 63:16; Rom. 11:26, 27).

Cf. El ministerio de Yeshua en Lc. 4:18-19; 4:40; 7:13-15, 22; 8:43-56; 13:11-13; 17:11-19.

Yeshua cambia el Corazón de piedra y da el Espíritu a los creyentes (Ezeq. 37:14; Jn. 3:3, 5; II Cor. 5:17; 3:3).

"Agua" denota bendición y salvación (Isa. 12:3; 44:3; Sal. 46:4). El agua de la salvación tiene su fuente que es el santuario, el cordero de Adonay sacrificado Jn. 4:14; 7:37-38; Apo. 22:1-2

La piedra es cortada sin ayuda humana; el gobierno mesiánico es soberano y con poder sobrenatural (Cf. Dan. 4:3; Jn. 18:36; Apo. 21:2; 22:5; Lc. 1:33; Sal. 2:9; Mat. 10:34; 13:31, 32).

El termino identifica a Cristo con la humanidad, humildad, paciencia, sufrimiento y Victoria triunfante. Yeshua usó este titulo en lugar del pronombre “YO” (Lc. 9:58; Mat. 11:19; 16:13; Mc. 8:27); cuando hablaba de su Gloria futura (Mat. 19:28; 24:30; Mc. 13:26; Lc. 17:26, 30); Su regreso (Mat. 24-25; Mr. 13; Lc. 17; Mat. 26:64); Su pronto juicio (Mat. 13:41; 25:31, 32; Lc. 21:36l); Su sufrimiento, muerte y resurrección (Mat. 17:12, 22; 16:21; 26:2, 24; Lc. 9:44; 18:31, 32;22:22, 48), etc.

La palabra Mesías viene del hebreo que significa "derramar, extender, regar un liquido." Profetas, sacerdotes y reyes fueron "esparcidos," cubiertos con aceite. Yeshua es el derrame de Adonay, o Mesías. El es el agente de Adonay por medio del cual el destino de Israel se cumpliría. (Lc. 4:16-21; 23:35; 24:26-27, 46).

". . . Y de Egipto llame a mi hijo." Cf. Nacimiento de Yeshua. Mat. 2:1-23.

"Liberación" significa "pagar un precio." "Redención" es Goel, por derecho hereditario (Cf. Lev. 25:25; Sal. 49:15; 16:10; I Cor. 15).

El reino de David caerá tan bajo en su condición degenerada que en vez de un palacio tendrá una miserable choza. La restauración del reino por medio del Mesías será la única solución. (Lc. 1:33; Hechos 15:16-18

Presenta un bello tipo de la resurrección de Yeshua (Lc. 11:22; Mat. 12:40-41; I Cor. 15:3-4; Hechos 2:22ff).

El hombre herirá a Yeshua (v. 1), Cf. Mat. 2:2; 26:31; Mc. 14:27. Nacido en Belén Efrata (v. 2), cf. Mat. 2:6; Lc. 2:4; El rey de Israel nacerá aquí (v. 2), cf. Mat. 2:6; Lc. 2:4; la preexistencia del Mesías (v. 2), Jn. 1:1-3; Col. 1:17; Jn. 8:58; la resurrección (v. 4), cf. Lc. 1:32; Jn. 10:11ff; Traerá paz (v. 5), cf. Ef. 2:14; Jn. 16:33; 20:19, 21, 26.

Vendrá uno que será deseado por las naciones, consolación que permitirá a los gentiles venir a El. El será el objeto del deseo en el cual el hombre encuentre regocijo, placer, disfrute, etc. Los gentiles vendrán a la casa de Adonay y le adoraran. (Jn. 1:14; 2:11, 19-21; Lc. 9:32; Apo. 21:10, 11, 22-24).

El quitara nuestras iniquidades y estaremos de pie frente a Adonay (Cf. Zac. 13:1, 6; II Cor. 5:21; I Jn. 1:7, 9; Apo. 7:14).

El rey de Israel vendrá montado en un asno (Mat. 21:5; Jn. 12:15; Mc. 11:2ff; Lc. 19:30ff). Estará en contraste con los reyes de este mundo.

Yeshua fue vendido por el precio de un esclavo común (Cf. Mat. 26:15; 27:3-10).

Los hombres que crucificaron a Yeshua , un día, cientos de años después, miraran al que fue crucificado (Jn. 19:37; Apo. 1:7); también verán su crucifixión y se darán cuenta del error que cometieron (Lc. 23:48).

Yeshua será crucificado y los discípulos se dispersaran (Isa. 53:4, 5, 10; Mat. 26:31; Mc. 14:27; Jn. 10:11, 15, 17).

El mensajero del pacto es en esencia uno con JHVH. La venida del Señor a su templo es representada como una venida de Maleakh, "el Ángel del pacto" o Mensajero. Se cumple con la venida del Mesías. Cf. Heb. 9:15; 12:24; Mc. 1:2.

Una expresión poética bella del Mesías sanando a su pueblo (Cf. Lc. 1:78; Jn. 1:4, 9; 8:12; Jn. 5:21; Apo. 21:23; 22:1-5; I Jn. 5:11, 12; Mat. 11:14; Mc. 9:11-13; Lc. 1:17).

Juan el Bautista fue como Elías  en apariencia carácter y ministerio profético. El fue el antecesor del Mesías (cf. Mat. 11:13-15; Mc. 1:2fff; Lc. 3:2-18).