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...Salmo 22 un Salmo profético por Marcos Brodsky Editor

EspiritualSal 122:6 Orad por la paz de Jerusalem: Sean prosperados los que te aman

Los Salmos (en hebreo=Tehilim) Fueron a ves editados y a veces escritos originalmente o recopilados por David Rey de Israel, pero todos inspirados por el Espíritu (hebreo=Ruach ha Kodesh) David Rey de Israel
El Salmista de Israel es profético y poético en los Salmos cuando los leemos en sus originales hebreos. David inspirado por el Espíritu describió un castigo. Este castigo era desconocido por las mentes judías, ni siquiera imaginado en el tiempo que se escribió la profecía. Se escribió muchos siglos antes de que mentes depravadas inventaran esta forma cruel y horrible de castigo. Nadie había sido jamás llevado a la muerte por crucifixión en los tiempos del Rey David. El método judío de ejecución era apedreando a alguien hasta la muerte. Los romanos copiaron la crucifixión de los Cartagineses que inventaron producir una muerte dolorosa y cruel lo mas posible.

Aparte del Evangelio que lo registra a sí mismo, El salmo 22 y el capitulo 53 de Isaías describen la crucifixión de Yeshua ha Mashiaj más exactamente y en el detalle más grande que cualquier otra porción de las Escrituras. Sólo en Cristo podemos encontrar al único que experimenta el cumplimiento perfecto revelado en esta canción Hebrea. Cualquiera pudo haber sido la experiencia de David, el sufrimiento y el triunfo descritos aquí sobrepasan el sufrimiento humano. Lo significado aquí dista mucho de las experiencias humanas.

En el Salmo 22, tenemos un retrato de la crucifixión y la resurrección del Señor Yeshua, pintado por el Rey David mil años antes que Yeshua naciera. David describe por lo menos nueve acontecimientos o aspectos específicos de la crucifixión en el detalles específicos mil años antes que aconteciera verdaderamente en la historia. Todo los detalles se cumplieron exactamente durante las seis horas solares del tiempo del acontecimiento (primera segunda tercera y novena= madrugada, alborada , medio día , y atardecer) en los cuales Yeshua colgaba en la cruz.

La primera sección de este poema Hebreo ( 22:1–21) describe el problema de ser abandonado por Dios. La segunda parte (22:22-31) es llenado con el ruego a Dios para la liberación. La nota positiva viene al final del poema. La tristeza del abandono y la confianza alternan constantemente.

EL PROBLEMA DE SER ABANDONADO POR DIOS (22:1–21)
El sufrimiento del Mesías (22:1-5)
El Salmista da un " grito de la negligencia" (versos. 1–2). ¿ " Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ¿Por qué estás tan lejos de mi salvación, y de las palabras de mi clamor?
Dios mío, clamo de día, y no respondes; Y de noche, y no hay para mí reposo.."

Este es el grito del que profirió el Mesías cuando para morir por el pecado del Mundo sufrió el abandono de Dios el Padre, como una víctima propiciatoria en el Altar (KAPORET). esto es verdaderamente un estado de derrota o impotencia en el medio de circunstancias hostiles.

Usted puede sentir el dolor en su alma. ¿Por qué Dios esta tan alejado para ayudarme? ¿Por qué mis gemidos están tan alejados de obtener ayuda para mí?

Mateo 27:45 describe una oscuridad extraña y rara que se estableció sobre el mundo, oscurecer el sol hasta que no se pudiera ver más. La oscuridad de tres horas no era la de un eclipse porque era tiempo para luna llena en la semana de la Pascua. Una oscuridad sobrenatural vino sobre la tierra de Israel de las 12 del medio día hasta 3 de la tarde. Era una manifestación sobrenatural en la naturaleza. Yeshua ha Mashiaj gritó estas palabras a finales del período extraño de oscuridad. Nadie jamás lo ha explicado. Duró tres horas. ¡Yeshua gritó, " Dios mío, Dios mío, ¿ por qué me has desamparado ? " ¡ En ese sentido era que Dios el Padre rechazaba a Dios el Hijo!? . Un verdadero misterio para los creyentes de todas las épocas. Este sufrimiento fue verdadero. Ningún ser humano ha experimentado jamás tan grande sufrimiento ni lo podrá hacerlo en el futuro, yo se lo garantizo, ¡ pues lo que Dios hace no lo puede hacer el hombre ! .

El Cristo de los Evangelios de un comentarista del siglo XIX vemos esta observación aguda:

Cuándo la oscuridad, como una cortina pesada, cayó la escena de la tragedia, un silencio reino y un sentir de gran admiración y horror embargaron a todos totalmente. Era indudablemente un período durante el cual Yeshua sufrió la angustia extrema del espíritu. Las angustias anónimas crecientes de la crucifixión profundizaban cada vez mas con cada momento en la muerte. Casi en el cerrar de las tres horas de la oscuridad, sintió el abandono de Dios, El gritó palabras de angustia en la calma atroz de la oscuridad. ¡Las palabras resonaron por la eternidad y reverberaron por los siglos en todo el tiempo: Eloi, Eloi, lama sabachthani!

Quizás esa oscuridad significó el juicio. Si lo fue era el juicio venidero de Dios contra el pecado. Era la ira de Dios que quemaba a él mismo en el propio corazón de Yeshua como nuestro substituto. En esas horas oscuras, el infierno vino al Calvario ese día. Nuestro Salvador descendió hasta allá y sufrió sus horrores en sustitución nuestra. El Apóstol Pablo escribió en 2Corintios 5:21, "Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.."

El Salmista nos dice que la víctima que gime a Dios cree todavía en Dios. Hay también un conocimiento de la fidelidad de Dios (versos 3–5). "Pero tú eres santo,
Tú que habitas entre las alabanzas de Israel.
En ti esperaron nuestros padres;
Esperaron, y tú los libraste.
Clamaron a ti, y fueron librados;
Confiaron en ti, y no fueron avergonzados.."

Yo pienso en la historia de Israel y recuerdo la fidelidad de Dios. Aunque fuimos pecadores Dios es fiel. "Mi Dios, Mi Dios" es el nombre del Dios poderoso del pacto. El usa la palabra Eli, MI DIOS. En el verso 2 él usa la designación más común de Dios, ' elohay el que es temido por mí. El usó palabra " confía " treces en los versos 3–5 para describir a Dios al Dios del Pacto con Abraham en Génesis 18 Yeshua recuerda el carácter santo de HA SHEM (el Nombre). No hay nadie como Dios. El es inmaculado, completo en El Mismo, El es perfecto, El es impresionante. El es digno de nuestro elogio.

El grito apasionado del Mesías que sufre (22:6-8 )
Para alguna razón extraña, Dios lo trata diferentemente. "Pero soy un gusano, y no un hombre." Su dolor es sufrimiento completamente mas que humano. El experimenta la impotencia y la fragilidad total. El profeta Hebreo Isaías escribió de él que sufre, " 14 Como se asombraron de ti muchos, de tal manera fue desfigurado de los hombres su parecer, y su hermosura más que la de los hijos de los hombres," (Isaías 52:14). Ellos Lo golpean y le dan azotes como a un delincuente. El es el que aún agonizante es tratado como un criminal común, despreciado, odiado por la sociedad.

"Mas yo soy gusano, y no hombre;
Oprobio de los hombres, y despreciado del pueblo.
Todos los que me ven me escarnecen;
Estiran la boca, menean la cabeza, diciendo:
Se encomendó a Adonay; líbrele él;
Sálvele, puesto que en él se complacía'" (Salmo 22:6–8).

Mateo (Matatihau) el Evangelista, que fue el único en escribir en hebreo su Evangelio, registra el tropel Romano en Jerusalén durante la crucifixión de Yeshua. También la multitud irreflexiva movía las cabezas en burla y en gritos, " Y los que pasaban le injuriaban, meneando la cabeza, y diciendo: Tú que derribas el templo, y en tres días lo reedificas, sálvate a ti mismo; si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz. De esta manera también los principales sacerdotes, escarneciéndole con los escribas y los fariseos y los ancianos, decían: A otros salvó, a sí mismo no se puede salvar; si es el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, y creeremos en él. Confió en Dios; líbrele ahora si le quiere; porque ha dicho: Soy Hijo de Dios." Esta muchedumbre no pudo ser controlada. Ellos no tuvieron la menor idea que ellos cumplían la profecía de mil años de edad. Aquí está la forma en que Mateo describió los acontecimientos verdaderos en el pie de la cruz en Mateo 27:39–43. Vea como ellos atacan Su fe en Dios.

¡Y esos pasando aplaudían aún la tortura consumada en El, moviendo las cabezas, y decir, "A otros salvó, a sí mismo no se puede salvar; si es el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, y creeremos en él. Confió en Dios; líbrele ahora si le quiere; porque ha dicho: Soy Hijo de Dios."

El dolor del abandono total del Mesías (22:9–11)
"Pero tú eres el que me sacó del vientre;
El que me hizo estar confiado desde que estaba a los pechos de mi madre.
Sobre ti fui echado desde antes de nacer;
Desde el vientre de mi madre, tú eres mi Dios.
No te alejes de mí, porque la angustia está cerca;
Porque no hay quien ayude." (22:9–11).

Los discípulos, los amigos y toda la familia de Yeshua lo abandonaron (Mateo 26:56). Sólo Dios le queda y ahora El presiente que Dios lo abandona. Yeshua el mismo que había estado en una relación santa íntima con el Padre por la eternidad y por 30 años en persona mientras estuvo en la tierra hasta esta hora. El era el Hijo perfecto e inmaculado de Dios. El era siempre la delicia de Su Padre. "Este es mi amado Hijo en quien tengo complacencia" (Mateo 3:17b). No había nada en la vida de Yeshua' y en su carácter para merecer tal abandono. Sin embargo, en la cruz El es abandonado totalmente de Dios el Padre. Esa confraternidad eterna se rompe.

¿Por qué? El moría como nuestro substituto. El era hecho una ofrenda por los pecados del mundo. Isaías 53:5–6 dice, " Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Adonay cargó en él el pecado de todos nosotros."

El pánico alrededor de la cruz (22:12–13).
Los espectadores son descritos como toros poderosos y fuertes. Ellos parecen ser como leones, violentos, devorando, amenazantes, su fauces goteando con la rabia para romperlo todo. "Me han rodeado muchos toros; Fuertes toros de Basán me han cercado. Abrieron sobre mí su boca. Como león rapaz y rugiente.."

¡Los enemigos de Yeshua Lo rodearon como una manada de animales salvajes que gritaban, "Crucifíquelo! ¡Crucifíquelo!" (Mateo 27:22–26).

La reacción de la víctima (22:14–15).
El rey David escribe, "He sido derramado como aguas,
Y todos mis huesos se descoyuntaron;
Mi corazón fue como cera,
Derritiéndose en medio de mis entrañas.
Como un tiesto se secó mi vigor,
Y mi lengua se pegó a mi paladar,
Y me has puesto en el polvo de la muerte.."

Yeshua había sido agobiado al sentirse totalmente impotente y débil. Su dolor físico es tan severo como si todos sus huesos le hubieran sido extraídos. Médicamente hablando la posición retorcida en que el cuerpo de una persona que esta siendo torturada en la Cruz es como una impotencia total, no es que coraje lo ha dejado , pero el está casi muerto y al fin su corazón explota de agobio.

El Apóstol Juan describió la sed de Yeshua. Con Su cuerpo deshidratado bajo el sol caliente de Judea, y con el sufrimiento de una fiebre furiosa El lloró y dijo: "tengo sed" (19:28b). Es Dios quien ordena su muerte (V. 15). Es una muerte judicial. Isaías 53:4, 6, 10.

Los detalles vívidamente describen la crucifixión (22:16–18;Mateo 27:33-50).
Notemos los detalles de un testigo visual como el del evangelista Juan, casi un niño, cuando estuvo presente en la ejecución. No así David que nunca sufrió algo como esto. Los "perros" son una palabra despectiva dada a los Gentiles. El cumplimiento en el clavar de las manos y de los pies al reo a ser Crucificado en la cruz es claro. El profeta Isaías vio también esto claramente y escribió, "Mas El herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; El castigo de nuestra paz fue sobre El, Y por Su llaga fuimos nosotros curados" (Isaías 53:5).

"Porque perros (perros lobos, los que andaban en manadas y que atacaban al hombre, no los perros que se criaban para guardia de la casa y ciudad ) me han rodeado; me ha cercado cuadrilla de malignos; horadaron mis manos y mis pies. Contar puedo todos mis huesos. Entretanto Ellos me miran y me observan; repartieron entre si mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes." (v 16-18) Se podían contar sus huesos porque El fue estirado hasta el extremo de la más suma crueldad, haciendo verdaderamente que todos los huesos sobresalieran cuando El trataba de respirar. Además la gente murmuraba acerca de la cruz y lo ridiculizaban. El Salmista en este caso esta parado proféticamente al pie de la cruz. Notemos una vez más enfáticamente:¡ Este Salmo se escribe como si el autor estuviera parado abajo de la cruz ! ¿Quién sino Dios habría podido escribir estas palabras ? El historiador escribe Yosef Ben Matitihau, ( Josefus Flavius del siglo I ) " Y cuando le hubieron crucificado, repartieron entre si sus vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes " (Mateo 27:35; compare Lucas 23:34; Juan 19:24). Es imposible que esto pueda haber sido cumplido por la iniciativa de los soldados romanos paganos. Todo esto aquí se describe 1000 años antes de la muerte de Yeshua por la crucifixión.

Una oración final de Yeshua al Padre profetizada (22:19–21).
El Salmista se comete al Dios. " Mas tu Adonay, no te alejes; Fortaleza mía, apresúrate a socorrerme. Libra de la espada mi alma, del poder del perro Mi vida. Sálveme de la boca del león; Y líbrame de los cuernos de los búfalos."

Mateo 26:39-45 describe a Yeshua orando en el Jardín de Getsemaní, "no sea como yo quiero, sino como Tu."

¡Antes que muriera Yeshua lloró: "Padre, en Tus manos encomiendo mi espíritu!" (Lucas 23:46b).

Es imposible que nosotros entendamos este grito de nuestro Salvador. "Uno necesitaría ir al mismo infierno, ir y libertarse de la mancha del pecado personal, e ir como el santo Hijo de Dios, para entender. Nadie estará jamás en el infierno en esa condición. Por lo tanto, ningún hombre en la tierra, ninguna víctima en el infierno, puede acercarse a la experiencia de entender el significado del terrible clamor de Yeshua."

Piense en lo que sería reunir todo el pecado de la humanidad en un solo montón. ¡Una gran masa de pecados! ¡ Yeshua bajó para representar esa masa de pecados para que Dios lo destruya en una condenación total y suficiente! Y permitió que nunca más sea recordado ¡El lo hizo todo sólo a causa de Su amor por nosotros! (Juan 3:16)

La cosa notable es que esta canción a la negligencia es una nota del júbilo. El momento de la muerte se revela en el verso veintiuno, y entonces el cantante no es oído otra vez, el abandono lo que expresaba, pero sigue un canto de victoria en los versos siguientes. El tono ahora llega a ser de elogio jubiloso.

LA ALABANZA A DIOS COMO MEDIO DE LIBERACIÓN (22:22-31)
La alabanza al Mesías que sufre (22:22-26)
Algo que ocurre entre los versos 21 y 22. En la primera parte de este Salmo, nosotros oímos la voz de una persona en declaraciones, que es más corto, como boqueadas de aire, como un ahogado que apenas aspirando en estertores, aspira la pena. El es una víctima solitaria. En la segunda sección de nuestro Salmo, oímos muchas voces inclusive al Salmista. Los versos son más largos porque el orador es entregado al dolor. El guerrero solitario ganó la victoria. El trabajo Mesiánico se ha alcanzado por el sufrimiento. La gente ahora puede entrar a la posesión ganada por el sufrimiento y el triunfo del Redentor. Así como la primera sección coincide exactamente con los sufrimientos de Yeshua ha Mashiaj el Señor, la segunda parte nos da cuenta de los resultados que vinieron a causa de Su resurrección. La visión del Salmista es tan clara sobre la salvación del mundo que surge después de Su resurrección que mas parece ser como una historia que una profecía.

Ahora El declarará a Sus hermanos lo que Dios ha hecho por El. Yeshua les llamó a Sus discípulos Sus hermanos. Nuestro poeta escribe:

Anunciaré Tu nombre a mis hermanos; En medio de la congregación te alabaré. Los que teméis a Adonay, alabadle; Glorificadle, descendencia toda de Jacob, Y temedle vosotros descendencia toda de Israel. Porque no desprecio ni abomino la aflicción del afligido; Ni de El escondió Su rostro; Sino que cuando clamó a El le oyó. De ti será mi alabanza en la gran congregación; Mis votos pagaré delante de los que le temen. Comerán los humildes y serán saciados; Alabaran a Adonay los que le buscan. Vivirá vuestro corazón para siempre (22:22–26).

Hebreos 2:11–12 aplican estas palabras del Salmista a Yeshua ha Mashiaj.

Pero vemos al que "Le has hecho poco menor que los ángeles, Y lo coronaste de gloria y de honra." eso por la gracia de Dios para que pruebe la muerte por todos. Para lo quedaba para El, para quien son todas cosas, y por quien son todas cosas, a traer a muchos hijos a la gloria, para perfeccionar al autor de su salvación por sufrimientos. Para ambos El que santifica y los que se santifican son todo de un Padre; para lo cual razona que El no está avergonzado llamarles hermanos, decir, "Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos; por lo cual no se avergüenza de llamarlos hermanos, diciendo: Anunciaré a mis hermanos tu nombre, En medio de la congregación te alabaré."

El mismo que acaba de sufrir y ha muerto esta ahora en medio de quienes él llama sus hermanos. El invita al pueblo de Dios a alabar a Dios en V. 23. Las primeras palabras del Señor Yeshua eran para las mujeres. El les dijo: "Entonces Yeshua les dijo: No temáis; id, dad las nuevas a mis hermanos, para que vayan a Galilea, y allí me verán." (Mateo 28:10). El le dijo a María Magdalena que se paro allí al amanecer: "Yeshua le dijo: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.'" (Juan 20:17). Por los siguientes cuarenta días Yeshua declaró a Sus hermanos lo que Dios había hecho. El llama Sus hermanos a sus discípulos.

La resurrección es la evidencia y la prueba que Yeshua era el siervo sufrido de Dios que muere como el Cordero de Dios que quita nuestros pecados. El verso 24 ve a uno que se abandonó en los ojos de Dios. Lea Hebreos 13:20–21. Veneramos a un Señor vivo que ha sido levantado de los muertos y que ahora comparte Su vida con nosotros. Nuestra vida pertenece a El. ¡El ha subido! ¡El está vivo! ¡No sólo le da alabanzas a Su Padre, sino que tenemos también razón amplia para darle alabanzas a El! Nuestro Salvador ha subido levantado de los muertos después de morir en nuestro lugar.

Nosotros Lo podemos alabarle porque El ha proporcionado todo lo que necesitamos para complacer a Dios (versos. 25–26). Fuera de Su poder de resurrección, El nos da todo lo que necesitamos. Todo lo que necesitamos esta disponible para nosotros para vivir la vida cristiana (Hebreos 7:25). El hizo la provisión por Su muerte y la resurrección.

La proclamación del Mesías que sufrió el pecado del Mundo (22:27-31)
Se acordarán, y se volverán a Adonay todos los confines de la tierra,
Y todas las familias de las naciones adorarán delante de ti.
Porque de Adonay es el reino,
Y él regirá las naciones.
Comerán y adorarán todos los poderosos de la tierra;
Se postrarán delante de él todos los que descienden al polvo,
Aun el que no puede conservar la vida a su propia alma.
La posteridad le servirá;
Esto será contado de Adonay hasta la postrera generación.
Vendrán, y anunciarán su justicia;
A pueblo no nacido aún, anunciarán que él hizo esto.
.

El Salmista habla de mas generaciones por nacer que oirán del triunfo de la víctima y se regocijaran en Su victoria. Un grupo lo declarará al próximo porque la verdad vale la pena proclamarla a cada generación. La Gran Comisión deberá predicar las Buenas Nuevas de la salvación a los confines de la tierra (versos. 27–28). Cada tribu y la nación oirán el mensaje de la gracia de Dios. Antes de subir al cielo Yeshua dijo a Sus discípulos, "pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra" (Hechos 1:8).

Todas las gentes de la tierra estarán en sujeción a El (22:29–31). Recordamos que, estas palabras, se escribieron mil años antes de Filipenses 2:9–11 y Apocalipsis 4 y 5. Los rincones más remotos de la tierra oirán el mensaje de la salvación.¡En Nosotros los recipientes de Su gracia se cumplen estas palabras del poeta antiguo!

Cada vez que nosotros tomamos el Evangelio y lo compartimos con los demás, nosotros cumplimos profecías y hechos. Las últimas palabras de este poema Hebreo asombran totalmente. Ellas dicen literalmente, " se termina." o en las palabras del idioma hablado en Judea de entonces " Consumado es " ¡Nosotros lo podemos parafrasear "allí le será proclamado la liberación a una gente que no ha nacido aún, que se termina!"

El Salmo 22 abre y cierra con una palabra de Yeshua de la cruz. ¿ "Dios mío, Dios mío porque me has abandonado?" (Mateo 27:46). ¡Cuando Yeshua hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entregó el espíritu" (Juan 19:30). No había nada mas que hacer. Todo estaba hecho. Se hizo, completo, terminado para usted y para mi también.

Juan:19:30:
Y como Yeshua tomó el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, dió el espíritu. (RVA)

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